동물학대 금지법이 동물을 보호하지 않고 인간에게만 해를 끼치는 경우

계급 및 카스트 엘리트주의는 동물 학대를 해결하기 위한 법적 구제책을 마련하고, 동물 노동에 의존하는 취약한 지역 사회를 범죄화하는 경향이 있습니다.

Nagaland 정부의 개고기 금지 결정은 2019년 7월 4일에 발효되었습니다. Nagaland에서 개고기 거래를 금지한 이유는 잔인함이었습니다. (대표)

연방 정부는 동물 학대에 대한 처벌을 50루피에서 75,000루피 또는 최대 5년의 징역 외에 동물 비용의 3배까지 늘리는 1960년 동물 학대 방지법(POCA) 개정안을 제안했습니다. 이러한 접근 방식은 카스트와 계급 엘리트주의에 젖어 있으며 제도화된 동물 학대 문제를 해결하는 데 도움이 되지 않을 것입니다.

잔인함은 동물의 고통에 대한 문화적 가치를 담고 있기 때문에 법에 모호하게 정의되어 있습니다. 동물 권리 운동과 법적 법률은 학대가 용납할 수 없을 정도로 높은 동물 고통을 특징으로 한다고 명시하고 있습니다. 인도 동물 복지 위원회 대 A Nagaraj 사건에서 대법원은 정당한 목적을 위해 야기된 동물의 고통은 학대가 아니라고 판결했습니다. 잔인함에 대한 대중적이고 사법적인 개념, 그리고 어떤 동물이 그로부터 보호되어야 하는지는 고통, 정당성, 비례성에 대한 브라만교의 사상으로 계속 코드화되어 있습니다. 예를 들어, 잔인함은 Nagaland에서 개고기 거래를 금지한 이유로 인용되었습니다. 길 잃은 개들에게 비인간적인 살해 방법이 사용되었다고 주장됩니다. 그러나 부과된 금지 조치는 잔혹성을 해결하기 위한 비인간적인 살해 방법이 아니라 모든 개고기에 대한 자의적이고 불균형적인 금지였습니다. 한편, 법률은 전면적인 육류 금지 대신 가금류 및 소와 같은 다른 동물에 대한 비인간적인 살해 방법만을 금지합니다.

형사 사법 연구는 처벌 강화와 엄격한 형법을 통해 범죄를 억제한다는 개념을 불식시킵니다. 따라서 더 높은 처벌이 동물 살해 및 강아지 폭력의 잔혹한 사건을 낮추기 어려울 수 있습니다. POCA는 경찰이 전통적으로 동물 노동을 통해 생계를 꾸리는 커뮤니티를 범죄로 규정하는 또 다른 도구입니다. 경찰의 선택적 집행과 더 높은 형벌 제안을 감안할 때 범죄화가 더 소외를 초래할 암울한 가능성이 있습니다. Sapera와 Madari 커뮤니티(이전에는 오늘날 Denotified Tribe로 분류되는 범죄화된 부족)는 전통적으로 각각 원숭이와 함께 뱀을 부리는 사람들과 공연을 하는 사람들입니다. POCA 및 야생 동물 보호법은 이러한 커뮤니티를 재활 기회를 제공하지 않고 투옥 위기에 처한 범죄자로 규정하고 있습니다. POCA는 일반적으로 나그 판차미(Nag Panchami)의 연례 힌두 축제에 뱀 마술사를 집으로 초대하는 지배적인 카스트 가족이 제재를 피하도록 경찰에 의해 시행됩니다.

처벌은 범죄의 중대성에 상응해야 한다는 것이 확립된 법적 원칙이다. 그러나 형법에 대한 문화적 영향으로 인해 양형의 차등 규모가 불균형한 경우가 많습니다. 최근 몇 년 동안 바라문교 도덕의 합법화로 인해 구자라트에서 무허가 소 도축에 대한 처벌이 이루어지면서 특정 종류의 살인죄보다 더 높은 징역형이 선고되었습니다. 소비세 및 도박법과 같이 유사한 문화적 가치로 코드화된 다른 법률은 소외된 커뮤니티를 불균형적으로 범죄화합니다. 경찰은 일반적으로 취약한 개인을 강탈하고 괴롭히기 위해 광범위한 재량권을 사용합니다. 사법부는 또한 문화적 가치를 공고히 하는 데 공모할 수 있습니다. 단순한 알코올 소지는 하급 법원에서 보석으로 거부되는 경우가 많습니다.

동물 권리 운동의 구성원은 엘리트 계급과 계급에 속합니다. 일정 기간 동안 그들은 일종의 압력 그룹의 지위를 차지했습니다. 그들은 인간의 필요와 동물의 이익의 균형을 맞추기 위해 POCA 처벌을 강화할 것을 요청했습니다. 그러나 그들의 균형의 척도는 하위 카스트와 계급 공동체의 삶을 고려하지 않습니다. 이 그룹은 모든 중생을 존중하는 진보되고 미묘한 관행을 가진 토착 문화에 거의 관여하지 않습니다. 야생 동물, 소, 애완 동물, 해충 등의 범주를 얕잡아 동물 보호의 우선 순위를 매기는 것이 현대 사회입니다. 이러한 동물 권리 운동은 이전에 Adivasis를 침략자 및 밀렵꾼으로 구성하여 부족 공동체와 모든 동물의 동시 공생을 가시화했습니다. , 그리고 야생 동물의 존재에서 그들의 중요한 역할. 2019년에 한 무리의 야생 동물 보호 운동가가 2006년 산림 권리법의 합헌성에 대해 이의를 제기했습니다. 이 사건으로 16개 주의 산림에서 1180만 부족 가족과 전통적인 산림 거주자가 거의 쫓겨났습니다.

동물 학대 반대 운동은 수백만 마리의 동물 학대로 이익을 얻는 공장식 농장과 같은 대규모 산업 운영에 대해 엄격한 규칙이나 엄격한 집행을 시행하기 위해 POCA 수정을 요구하지 않습니다. 대신 델리와 뭄바이에서 동물이 끄는 수레를 금지한 것이 주요 성공 사례 중 하나입니다. 이러한 펀치 다운 전략은 제도화된 동물 학대에 도전할 수 없음을 드러냈습니다. 인간-동물 자원 분쟁이 확대되면서 여러 동물 학대 사건이 발생했습니다. 케랄라 주에서 임신한 코끼리의 죽음은 농장에서 멧돼지를 쫓아내기 위해 크래커로 채워진 과일을 실수로 섭취했기 때문입니다. 개발이 점점 더 동물에게 식량을 빼앗아감에 따라 그들은 인간 경작에서 먹이를 찾는 반면 소득이 부족한 취약한 농업 가구는 주요 수입원을 보호하기 위해 고군분투합니다.

POCA는 연구 및 실험을 위한 착취를 포함하여 선택된 형태의 제도화된 학대로부터 동물을 보호한다는 점에서 어느 정도 가치가 있습니다. 그러나 우리는 모든 존재의 존엄성을 공동 생산하고 보호하기 위해 노력해야 합니다. 형사 사법 제도, 자의적 치안 및 국가의 감옥적 성격에 대한 우리의 경험은 선의의, 그러나 무비판적인 엘리트 운동이라도 인도의 치안 유지와 교도소의 잔혹성에 취약한 개인의 종속을 악화시킬 것임을 경고해야 합니다.

작가들은 보팔 기반의 형사 사법 및 경찰 책임 프로젝트와 관련이 있습니다.