신들이 마신 것

고대 인도에서 구할 수 있었던 취하게 하는 음료의 종류는 거의 50가지에 달하는 매우 다양한 종류가 있었음을 지적할 수 있습니다. 바라문(Brahmins)의 경우 때때로 법문(dharmashatric)의 반대에도 불구하고 남성이 술을 사용하는 것은 꽤 일반적이었습니다. 그리고 여성의 음주 사례는 드물지 않았습니다.

부동산에 대한 보상, 부동산 취득, 의회 몬순 세션, Lok Sabha, 부동산 징발 및 취득, 인도 뉴스, 인도 특급Rajya Sabha에서는 힌두교의 신과 술을 연관시킨다는 의혹에 대해 소란이 일었습니다. (익스프레스 포토/라비 카노지아, 파일)

나는 언론에서 힌두교 신과 술의 연관성에 대해 Rajya Sabha에 소란이 있다는 기사를 읽는 것이 즐거웠습니다. 불쾌한 발언은 모두 삭제되었으므로 구체적으로 신이나 그를 언급한 의원을 언급할 수는 없습니다. 특히 과거에 대한 지식이 그들의 장점이 아니기 때문에 정치인들은 고대의 모든 지식에 정통하지 않을 수 있습니다. 그러나 그들이 경배하고 수호하는 신들의 자질과 활동에 대한 기본적인 개념을 가지고 있어야 한다고 기대하는 것은 무리가 아닙니다. 공간의 제약으로 인해 여기에서 알코올을 사용한 모든 신과 여신의 특성을 논의하는 것은 불가능하지만, 나는 취하게 하는 음료를 폭식한 소수의 사람들에게만 독자의 주의를 환기시키고 싶습니다.

베다 텍스트에서 soma는 신의 이름일 뿐만 아니라 그 이름의 독한 음료가 파생되어 대부분의 희생에서 신에게 바쳐진 식물의 이름이었습니다. 한 의견에 따르면 그것은 일반 사람들을 위한 다른 취하게 하는 음료인 수라와 달랐습니다. 소마는 베다 신들이 가장 좋아하는 음료였으며 리그 베다에 자주 등장하는 인드라, 아그니, 바룬, 마루트 등과 같은 신들을 기쁘게 하기 위해 행해지는 대부분의 제물에 바쳐졌습니다. 그 중 45개의 별명으로 알려져 있고 가장 많은 리그 베다 찬송가(천 개 중 250개)가 헌정된 Indra가 가장 중요했습니다. 전쟁의 신이자 벼락을 휘두르는 자, 난폭하고 음란하며, 과음으로 배불뚝이인 그는 베다 구절에서 대단한 술꾼이자 과음증 환자로 묘사됩니다. 그는 용 Vritra를 죽이기 전에 3개의 소마 호수를 마셨다고 합니다. 인드라와 마찬가지로 다른 많은 베다 신들도 소마 술꾼이었지만 술꾼은 아닌 것 같습니다. 예를 들어, Agni는 적당히 술을 마셨을지 모르지만 자세한 분석을 통해 Vedic 신들에게는 teetotalism이 알려지지 않았으며 음주는 그들의 명예를 위해 수행되는 희생의 필수적인 특징임을 알 수 있습니다. Vajapeya 희생 제물의 시작에 수행되는 의식에서 제물이 인드라에게 5잔, 소마 17잔, 수라 17잔을 34신에게 바치는 집단 음주가 이루어졌습니다.

베다 본문과 마찬가지로 서사시는 힌두교에서 경건한 지위를 누리는 사람들이 취하게 하는 술을 사용했다는 증거를 제공합니다. 예를 들어, 마하바라타에서 산자이는 바시아 와인에 들뜬 드라우파디와 사티아바마(크리슈나의 아내이자 부데비의 화신)와 함께 크리슈나(비슈누 신의 화신)와 아르주나를 묘사합니다. 마하바라타의 부록인 하리밤사에서 비슈누의 화신인 발라라마는 아내와 함께 춤을 추며 카담바 술을 잔뜩 부어 염증을 일으킨 것으로 묘사된다. 그리고 라마야나에서 비슈누의 아바타인 라마는 시타를 껴안고 순수한 마레야 와인을 마시게 하는 것으로 묘사됩니다. 우연히도 Sita는 와인에 큰 매력을 느낀 것 같습니다. Ganga 강을 건너는 동안 그녀는 고기로 지은 밥(우리는 그것을 biryani라고 부를까요?)과 수천 병의 와인을 제공하기로 약속하고 Yamuna를 가로질러 배를 타고 이동합니다. , 그녀는 남편이 서원을 마치면 천 마리의 소와 100병의 포도주로 강을 숭배할 것이라고 말합니다. 신들이 술을 사용하는 것은 베다와 서사적 전통에만 국한되지 않습니다. Puranic 신화에서 samudramanthana(바다 휘젓기)에서 나온 Varuni는 인도의 포도주 여신입니다. 바루니는 다양한 독주의 이름이기도 하다.



탄트라 종교는 다섯 가지 마카라(마디야(포도주), 맘사(고기), 맛샤(생선), 무드라(제스처) 및 마이투나)를 사용하는 것이 특징이며, 이것들은 신들에게 바쳐졌지만 신들에게만 바쳐졌습니다. Vamachara는 panchamakara(5명의 Ms)를 사용할 자격이 있었습니다. 칼리 여신의 탄트라 소속과 그녀의 다양한 표현에 대해 많은 말을 할 수 있지만 11세기 문헌에서 인간의 두개골을 마시는 그릇으로 사용하는 것으로 기술된 칼리의 한 형태인 찬다마리라는 여신을 언급하는 것으로 충분해야 합니다. 초기 중세 문헌인 Kularnavatantra에서 포도주와 고기는 각각 샥티와 시바의 상징이며 그들의 소비자는 바이라바라고 한다. 당연히 초기 인도에서 Bhairava에게 술이 제공되었습니다. 수행은 우리 시대에도 계속되었으며 델리의 Bhairava 사원과 Ujjain의 Kala Bhairava 사원에서 이것을 볼 수 있습니다. Birbhum의 관습에 따르면, 포도주 양조 계급에 속하는 Sundi의 집으로 행렬에 실려오는 Dharma라는 신 앞에 거대한 포도주 그릇을 가져옵니다. 탄트라 종교와 부족 종교 모두에서 신들은 종종 다양한 방식으로 알코올과 관련이 있습니다. 여기에 인용된 이 몇 가지 예는 일부 신과 여신이 술을 좋아했으며 술이 없으면 숭배가 불완전할 것임을 분명히 보여 줍니다.

고대 인도에서 구할 수 있었던 취하게 하는 음료의 종류는 거의 50가지에 달하는 매우 다양한 종류가 있었음을 지적할 수 있습니다. 바라문(Brahmins)의 경우 때때로 법문(dharmashatric)의 반대에도 불구하고 남성이 술을 사용하는 것은 꽤 일반적이었습니다. 그리고 여성의 음주 사례는 드물지 않았습니다. 불교 자타카 문헌은 술에 취한 경우를 많이 언급합니다. 산스크리트어 문헌에는 취하게 하는 음료에 대한 언급이 가득합니다. Kalidasa와 다른 시인들의 작품은 알코올 음료에 대해 자주 이야기합니다. 고대 인도인들은 어떤 의미에서는 활기차게 살았습니다. 그들의 신들이 삶의 좋은 것을 좋아했다면 우리 정치인들은 신성한 쾌락주의에 화를 낼 필요가 없습니다. 금주주의자는 사려깊어야 합니다. 잊지 마세요. 신들이 보고 있습니다!