다양성 속의 화합의 상징, 인도가 국기의 날을 가질 때입니다

우리 인디언에게 인도를 사랑하는 것은 유기적인 과정이며 가장 큰 어려움에도 불구하고 축소될 수 없습니다.

국기를 상징적 제스처로 매일 게양하는 것은 우리 시민들에게 국가에 대한 우리의 의무를 상기시키고 우리가 지지하는 것에 대한 우리의 믿음과 사랑을 보여줍니다. (사진 제공: Amit Chakravarty/대표)

인도에 대한 사랑은 통제할 수 없습니다. '하나의 인도인'이라고 칭하기도 힘든 우리처럼 다양한 나라에서 모든 사람이 한 가지 민족에 대한 감정을 가질 것이라고 기대하기란 불가능하다. 사실상 우리 모두가 고수하는 민족주의 유형은 하나만 있을 수 없습니다.

또한 인도를 사랑하는 것에 대해 정치적인 것은 없습니다. 인도의 국가, 국기(티랑가) 또는 기타 국가 상징에 대한 존경, 자부심, 숭배는 지극히 개인적인 문제입니다. 이 상징에 대한 존경심의 정도는 우리 일반 시민 한 사람이 우리의 사적 민족주의인 인도에 대해 어떻게 느끼는지를 나타내는 강력한 은유입니다. 사실 인도의 주요 국가 상징 중 일부는 시민 사회 자체에서 자발적으로 육성되었습니다.

노래 '자나 가나 마나'는 정치인이 아닌 시인이 지었다. 1911년 Rabindranath Tagore가 작곡했을 때 Tagore가 편집자였던 Adi Brahmo Samaj 저널의 독자들에게만 알려졌습니다. 그 당시에는 정치적인 주제가 거의 없었습니다!



유사하게, 국기의 필요성은 힌두교도를 나타내는 빨간색과 인도의 이슬람교도를 나타내는 녹색, 중앙에 차르카 또는 물레가 있는 마하트마 간디가 1921년 4월 그의 저널 Young India에서 처음으로 설명했습니다. Young India는 그 자체로 정치 저널이 아니라 인도의 사회경제적 문제와 이를 비폭력으로 극복하는 방법에 초점을 맞추었습니다. 차르카는 나중에 아쇼카 차크라로, 빨간색은 포기를 나타내는 사프란, 흰색은 평화, 초록색은 번영으로 대체되었습니다.

인도가 독립하자 1947년 7월 22일 제헌의회에서 만장일치로 국기가 채택됐지만 민간인은 인도의 삼색기를 1년 중 단 며칠(예: 독립기념일, 인도공화국 기념일)에 비행할 수 있었습니다. 우리 인도 시민은 몇 년 동안 법정에서 무자비하게 싸워 2004년 1월 23일 종일 국기를 게양할 수 있는 일반 시민의 권리를 획득했습니다.

국기를 상징적 제스처로 매일 게양하는 것은 우리 시민들에게 국가에 대한 우리의 의무를 상기시키고 우리가 지지하는 것에 대한 우리의 믿음과 사랑을 보여줍니다. 이제 우리가 민족주의적이라고 보기 위해 '해야 할 일'에 대한 수사학은 정치적 목적 없이 시민들로 하여금 우리 국가의 상징을 확립하도록 이끈 순수한 열정과 사랑에 대한 기억을 흐리게 했습니다.

세계 대부분의 국가에는 시민들이 이 중요한 국가 상징에 대해 자신을 성찰하고 감정을 표현할 수 있는 국기의 날이 있습니다. 시민들은 최소한 이 날에는 국기와의 개인적인 관계를 자유롭게 표현합니다. 사실 미국은 국기의 날을 전후로 '일주일'의 긴 축하 행사를 갖고 있습니다!

인도에서는 12월 7일 육군, 해군, 공군의 국기를 기념하는 국군의 날이 있습니다. 그러나 전 세계와 달리 인도에는 국기의 날이 없습니다.

우리 인디언들이 국기의 날을 가질 때가 되지 않았습니까?