쿠웨이트 모델

• 범주: 열

증가하는 수니파의 분노에도 불구하고 이 나라는 여전히 시아파 인구를 통합하는 역할 모델입니다.

쿠웨이트는 바레인 다음으로 걸프 아랍 국가에서 시아파의 비율이 35%로 가장 높지만 사우디아라비아와 바레인이 시아파 인구를 다루는 억압적인 방식과 대조를 이룹니다.

21세기는 세계 무슬림들에게 가장 기이한 시대로 평가되어야 한다. 개혁가들이 세속적 독재자 아래 시민 사회를 지배했던 지난 세기 초부터 민주주의를 열망하면서 보다 독창적이거나 순수한 이슬람으로 되돌아간 세기 말까지 그들은 내부적 광란을 포용하는 것처럼 보였습니다. 순수한 이슬람으로의 후퇴는 필연적으로 다수의 수니파와 소수 시아파 사이의 종파적 관계가 되었으며, 큰 종파 간의 싸움으로 짓밟히는 다른 일탈 종파는 말할 것도 없습니다.

걸프만에는 이슬람의 순결로의 후퇴로 인해 숨겨진 시아파 소수자들이 독단적이기 때문에 내장에 끔찍한 동족 살해의 씨앗이 있습니다. 수세기 동안 분열을 숨겼던 범-아랍주의가 땅을 양보하고 하나의 범 운동이 다른 범 운동으로 대체되었습니다. 독재자들은 인종을 근거로 아랍 국가들을 하나로 묶었습니다. 민주주의 중심의 이슬람이 그들을 갈라놓았습니다.

무슬림들이 민주주의를 수용한 후 미쳐버린다는 증거가 있다. 독재자들이 이전에 제한했던 권리를 가진 그들은 먼저 민주주의 제도를 바꾸며 이슬람은 민주적이지 않다면 아무 것도 아니라고 주장합니다. 헌법 개정을 통해 민주주의를 수정한 후에는 이슬람으로 눈을 돌리고 이슬람을 종파적 핵심으로 축소하고, 이슬람의 인간화를 죄악된 혁신으로 간주합니다.

특히 쿠웨이트의 경우가 눈에 띈다. 쿠웨이트의 인구는 250만(2006년 기준)이었고 그 중 45%만이 쿠웨이트 아랍인이었습니다. 다른 출신 아랍인이 35%, 남아시아인이 9%, 이란인이 4%였습니다. 쿠웨이트는 바레인 다음으로 걸프 아랍 국가에서 시아파의 비율이 35%로 가장 높지만 사우디아라비아와 바레인이 시아파 인구를 다루는 억압적인 방식과 대조를 이룹니다. 대부분 사우디 아라비아, 바레인, 이란에서 온 이민자들인 쿠웨이트의 시아파는 수니파 아랍인들 사이에서 가장 잘 통합된 인구이며, 이는 집권 알 사바 가문 덕분입니다.

점점 더 보수적인 쿠웨이트 수니파 상인 계급이 알-사바의 정책에 항상 동의하지는 않았다는 증거가 있습니다. 그들은 이 정책이 시아파를 이용하여 그 나라의 수니파 세력을 약화시키는 것으로 보았습니다. 증거도 있고,
쿠웨이트의 민간 부문에서 파키스탄과 이란의 시아파를 공격하려는 테러리스트들에게 자금이 제공되었습니다.

사실 미국의 9·11을 계획한 알카에다 요원은 쿠웨이트 출신이었다. 그러나 알-사바 정책은 그렇게 성공했다.
쿠웨이트의 시아파 정책이 이 지역의 다른 수니파 국가의 모델이 될 수 있기를 바랍니다.

이 정책의 건전성에 대한 증거는 사담 후세인이 1990년에 쿠웨이트를 침공하고 시아파가 알-사바 가족이 사우디 아라비아로 도피하는 동안 불가능한 역경에 대해 포기를 거부하면서 이라크 점령에 대한 쿠웨이트 저항의 중추임을 보았을 때 나왔습니다. 통치자 Jabir al-Sabah가 걸프 전쟁 후 쿠웨이트로 돌아왔을 때, 시아파는 그를 국가 통합의 상징으로 보며 그에 대한 충성을 재확인했습니다.

시아파 공동체는 쿠웨이트 경제에서 중요한 역할을 했습니다.

그 구성원은 의회에서 유능하며 주요 경찰 및 군대 직책을 보유합니다.

쿠웨이트의 시아파는 사우디 아라비아의 시아파와 대조적으로 쿠웨이트인임을 자랑스럽게 생각한다고 말할 수 있습니다.
충성의 대가로 시민의 권리를 요구합니다. 그리고 바레인. 이것이 다원주의적 아미르의 비민주적인 개입 때문이라는 것은 쿠웨이트의 수니파 성직자와 점점 더 보수적인 대중의 분노한 반응을 보면 아주 분명합니다.

수니파 쿠웨이트인들은 관용이라는 공식 정책에 분개합니다. 1985년 남부 레바논에서 쿠웨이트를 방문한 시아파 방문자인 작가 푸아드 아자미(Fouad Ajami)는 자신의 시아파 신앙을 부정적인 시각으로 본 지역 지식인들 사이에서 적대감을 불러일으켰습니다. 행사
Ajami는 쿠웨이트에서 영어로 정치학을 가르치는 것을 승인하는 보고서를 읽었습니다. 바그다디라는 쿠웨이트 작가는 슈우비(외부인)를 초대한 것에 대해 주최측을 심하게 비판했습니다.

1983년에는 미국 대사관에서 자살 폭탄 테러가 발생했고 미국의 큰
정유 공장도 성공적으로 표적이 되지 않았습니다. 테러리스트들은 이란에서 영감을 받은 시아파로 밝혀졌습니다. 1981년에
바레인에서 72명의 시아파 남성이 중요한 장소를 폭파하려다가 체포되었으며 일부 쿠웨이트 국민도 있었습니다.
일부 시아파 반응은 쿠웨이트에서 수니파 아랍인의 정체성 강화에 대한 반응이었습니다.

민주주의가 9.11을 촉발했습니다. 쿠웨이트 혈통인 칼리드 셰이크 모하메드(Khalid Sheikh Mohammed)와 람지 유세프(Ramzi Yousef)라는 두 명의 반파키스탄인을 탄생시킨 것은 쿠웨이트 상인 계급의 강화된 종교적 반동이었습니다. Yousef는 파키스탄의 알카에다에 합류하기 전에 먼저 이란을 공격하고 종파간 폭력에 탐닉했습니다. 그는 이란의 마슈하드 성지에서 폭탄을 터뜨려 1994년에 24명이 사망했습니다. 나중에 칼리드는 알카에다를 위해 부유한 쿠웨이트 상인들로부터 자금을 모을 수 있었고 세계 무역 센터와 세계 무역 센터 파괴의 음모자가 되었습니다. 펜타곤에 대한 공격
2001년 9월 9일.