간디의 순교는 힌두교-이슬람 우호를 위한 그의 야즈나에서의 마지막 희생이었다

간디는 야즈나(yajna)라는 용어에 대한 많은 해석을 인정했지만 모든 신앙이 받아들일 수 있는 의미는 단 한 가지뿐이었습니다.

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간디는 자신의 종말이 가까웠다고 느꼈다. 그는 만연한 어둠 때문에 평생을 살고 싶은 소망과 희망을 잃었습니다. 그러나 사람들이 평화와 우호의 새로운 시대를 열면 그는 평생을 살기를 바라는 '명령'을 받게 될 것이라고 그는 1월 29일 Margaret Bourke-White에게 말했습니다. 그것에 대해 그는 종종 위대한 친구라고 불렀던 죽음에 대해 곰곰이 생각하고 있었을 것입니다.

경제는 간디에게 미덕이었고 그는 봉투의 앞면조차 사용하지 않은 채로 두지 않았습니다. 그는 죽음을 잘 활용해야 하는 것으로 보았을까요? 우리는 그의 일생에 걸친 그의 마지막 희생으로서 순교의 관점에서 그의 죽음에 대해 이야기합니다. 자신의 생각은 무엇이었습니까? 그는 남아프리카 공화국의 시민 저항 투쟁 동안 죽음에 대한 묵상의 결정적인 금욕적인 관행을 시작했을 것입니다. Gita와 영혼의 영원에 대한 메시지는 소크라테스와 예수 그리스도의 죽음과 함께 그에게 삶이 완전해짐에 따라 삶의 종말을 이해하는 방법을 제시했습니다.

그를 위한 행동 지침서인 Gita에서 그는 삶의 방식이자 죽음의 방식으로서의 철학을 도출했습니다. 그는 그것이 죽음에 대한 두려움을 없애기 위해 구성되었다고 믿었습니다. 1925년 콜카타(Kolkata)에서 열린 C R Das의 shraddha 날 연설에서 그는 다음 구절을 선택했습니다. 이 둘의 비밀은 진리의 선견자들에 의해 보여졌습니다. (Gita, II, 16) 그런 다음 그는 힌두교가 가능한 가장 명확한 용어로 주장한 것이 있다면 그것은 신체와 우리가 보는 모든 것이 불안정하다는 것입니다.

의견 | Rajamohan Gandhi는 다음과 같이 씁니다: CAA는 마하트마 간디의 소원을 수행하지 않고 뻔뻔하게 거부합니다.

1904년에 남아프리카 공화국의 인디언 공동체에 운동을 강화할 것을 권고하면서 간디는 희생을 삶의 법칙으로서 모든 삶을 지배하고 지배한다고 말했습니다. 우리는 그것에 대한 대가를 치르지 않고는 아무 것도 할 수 없고 아무 것도 얻을 수 없습니다. 상업 용어로 말하자면 희생 없이 말입니다. 그것은 우리가 속한 공동체의 구원을 확보할 것입니다. 우리는 그 대가를 치러야 합니다. 즉, 자신을 희생해야 합니다. … 그리스도는 갈보리 십자가에서 죽으시고 기독교를 영광스러운 유산으로 남기셨습니다. 십자가에 못 박히신 그리스도의 형상이 그와 함께 참았습니다. 그는 로마의 시스티나 성당에서 십자가에 못 박히신 그리스도의 그림을 본 후, 개인과 같은 국가는 십자가의 고통을 통해서만 만들어질 수 있고 다른 방법으로는 이루어질 수 없다는 것을 단번에 보았다고 말했습니다.

간디는 플라톤의 소크라테스의 변호와 죽음에 너무 감동을 받아 (John Ruskin의 Unto This Last와 마찬가지로) 1908년 Indian Opinion의 독자들을 위해 구자라트어로 의역했습니다. Ek Satyavirni Katha Athva Socratesno Bachav는 다음과 같이 설명합니다. 내가 보는 죽음의 의미. 나에게 일어난 일은 좋은 일이고 죽음이 악이라고 믿는 사람들은 착각해야 한다고 믿으십시오.

간디는 야즈나(yajna)라는 용어에 대한 많은 해석을 인정했지만 모든 신앙이 받아들일 수 있는 의미는 단 한 가지뿐이었습니다. 생명은 죽음에서 나옵니다. 씨앗은 땅 속에서 쪼개지고 썩어서 곡식으로 자라나야 합니다. 하리쉬찬드라는 진리의 사람으로서 그의 말씀을 지키기 위해 끝없는 고통을 겪었고, 예수님은 그의 백성을 구원하기 위해 가시관을 쓰셨고, 그의 손과 발이 못 박히게 하고, 유령을 포기하기 전에 고통을 겪었습니다. 이것은 태곳적부터 야즈나의 법칙이었다. 야즈나가 없으면 이 땅은 잠시도 존재할 수 없습니다.

그가 1948년 분단의 여파 속에서 염두에 두었던 야즈나는 힌두교-무슬림의 통일성을 키우는 것을 목표로 했습니다. 우주의 균형을 유지하기 위해 가치 있는 것을 제공하는 것은 야즈나입니다. 생명 그 자체보다 더 가치 있는 것이 어디 있겠습니까? 이것은 서양 철학에서 흥미로운 유사점을 가지고 있습니다. 프랑스 철학자 Brice Parain은 로고스(언어와 합리성)가 열역학에서처럼 끊임없이 무질서의 위협을 받고 있다고 주장했습니다. 로고스를 유지하는 유일한 방법은 개인의 죽음입니다. 그는 소크라테스의 죽음을 언급하고 있었다.

이 기사는 2020년 2월 10일 인쇄판에 In Good Faith: In His End, A Message라는 제목으로 처음 게재되었습니다. 작가는 델리에 거주하는 저널리스트입니다.

의견 | Tavleen Singh는 다음과 같이 씁니다: Gandhiji는 바리케이드에 있었을 것입니다.