커뮤니티 간 관계에 반대하는 캠페인은 대규모 구조적 혼란에 대한 불안을 재조정하는 방법입니다.

사회는 현실에서 현 정부가 도입한 대규모 구조적 변화에 의해 야기된 문제의 원인으로 과거 또는 여성이 결혼이나 키스를 선택하는 사람을 돌아봅니다.

가부장제 사회는 질서와 무질서 사이의 경계가 위험할 정도로 흐려지는 불안정한 위치에 있는 것처럼 보입니다.

가부장제는 그것에 의해 정의된 사회의 자연스러운 질서를 나타냅니다. 남성, 여성 및 기타 젠더를 위계질서에 배치하는 사회 시스템은 다수의 젠더를 부자연스러운 것으로 인식하고 여성을 의심스럽게 보는 법을 배웁니다. 사람들은 이 계층 구조를 자연스러운 것으로 보도록 사회화되어 왔기 때문에 언제든지 무너질 가능성에 동조하고 무정부 상태의 잠재적 징후를 두려워합니다. 여성의 섹슈얼리티에 대한 통제력 부족은 소위 여성의 수호자뿐 아니라 사회 전반에 영향을 미치는 그러한 무정부 상태의 한 예입니다. 보석 광고를 위한 가상의 음모일지라도 커뮤니티 전반에 걸쳐 친밀한 관계를 제한하는 데 초점을 맞춘 최근의 정치 캠페인은 여성의 선택에 대한 두려움이 얼마나 깊은지를 보여줍니다. 특히 지배적인 부분은 여성이 미리 지정된 자리에 머물지 않고 성별과 성적 표현의 다양성이 대중 문화에서 어떻게든 대표되는 경우 사회가 붕괴될 것이라고 믿습니다.

가부장제 사회는 질서와 무질서 사이의 경계가 위험할 정도로 흐려지는 불안정한 위치에 있는 것처럼 보입니다. 지배적 인 섹션은 특히 주어진 문제에 대해 자신의 패권을 강조한 후에는 거의 항상 위협을 받고 있다고 생각합니다. 잠무 카슈미르의 자치권 박탈, 시민권법 개정, 람 사원 건립 이후 그들이 실제로 얼마나 취약한지에 대한 쓰라린 애도가 뒤따랐다.

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이것은 주로 BJP 정부가 최근에 도입한 구조적 변화의 결과입니다. 화폐화폐, GST 및 농장법은 모두 더 많은 불확실성을 가져오고 세상과 그 안에서 우리의 위치를 ​​이해하지 못하는 우리의 무능력을 강화합니다. 소위 자연 질서를 포함한 현상 유지는 미래에 대한 비전을 공유하지 않는 정부에 의해 혼란에 빠졌습니다.

사회학자 Shiv Visvanathan은 2014년에 이러한 비전이나 일관된 정책의 부족이 결국 큰 문제가 될 것이라고 예측했습니다. 2014년 신문 기사에서 그는 다음과 같이 주장했습니다. 그것은 전선의 남성주의 속에 생각의 둔함을 숨깁니다. 그는 나렌드라 모디(Narendra Modi) 총리가 자신과 그의 지지자들이 미래로 나아가는 과정에서 어제의 뉴스에 집착할 수 없을 것이라는 믿음을 표명했습니다. 그러나 이것이 정확히 일어났습니다. 다수주의 정치는 Visvanathan이 말했듯이 구식 역사에서 끊임없이 도피처를 찾고, 지나친 남성주의로 추정되는 비전 부족을 숨깁니다.

다수 공동체의 모디 지지자들에게 정부가 도입한 장애는 소외된 공동체보다 처리하기가 더 어려웠을 것입니다. 지난 몇 년 동안의 혼돈, 명백한 불안정은 아닐지라도 지속적인 변동, 생활 수준의 저하, 특히 폐쇄 이후의 생활 수준은 오래된 두려움과 실존적 위협으로 표현되었습니다. 오늘날 남성 상류 카스트 힌두교로 대표되는 인도 사회의 지배적 질서가 위협을 받는다면 여성과 소외된 공동체가 어떻게든 범인이 되어야 합니다.

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Modi 정부의 바로 그 성공은 그의 정책이 현재 대혼란을 일으키더라도 그가 사람들을 과거에 얽매이게 할 수 없다는 겉보기에 명백한 가정을 뒤집는 데 있습니다. 오늘날 미디어는 물론 과거의 자치 기관을 포함하는 그의 거버넌스 기구는 분노를 오래된 문명적 두려움, 특히 여성과 그들의 섹슈얼리티에 의해 촉발된 잠재적인 무정부 상태를 둘러싼 두려움으로 성공적으로 전환했습니다.

1950년대 초 인도 의회에서 특별 결혼 법안이 논의되고 있을 때 우리의 초기 의원들 사이에서도 비슷한 문명적 두려움이 표면화되었습니다. 18세에서 22세 사이의 여성은 감정적이며 집착이 강하다는 Kishen Chand의 주장(Rajya Sabha Debates 1954, 9월 22일, 3046페이지)과 나이든 부모가 필요할 때 나라를 지킬 수 있는 강하고 용감한 인디언을 더 잘 낳을 수 있다는 Tajamul Husain의 주장(Council of States Debates, 1954, May 5, pg 5209) — 노골적인 경멸의 사람들 — S Mahanty의 주장 의회의 여성들은 권리와 지위의 평등을 구실로 결혼 생활을 섹스의 황무지로 낮추어 왔습니다(Council of States Debates 1954, April 29, pg 4,616).

여성의 평등을 열렬히 옹호하는 이들조차 성적 자유에 대한 불안감을 떨쳐내지 못했다. 당시 법무 장관 CC Biswas는 다음과 같이 주장했습니다. 매우 바람직하지 않은 결과가 뒤따를 수 있습니다(미국 토론회, 1954년, 4월 29일, 4565페이지). 초기 의원들에 따르면 여성의 섹슈얼리티는 인종을 재생산할 책임과 생식 능력이 통제되지 않는 경우 문명을 몰락시킬 수 있는 힘을 모두 지녔습니다. 미국 가족 치료사 테렌스 힐(Terence Hill)은 다음과 같이 썼습니다. 심리적 가부장제는 경멸의 춤이며, 진정한 친밀감을 지배와 복종, 공모와 조작의 복잡하고 은밀한 층으로 대체하는 왜곡된 연결 형태입니다.

혼인특례법이 보장하는 권리를 전복시키려는 조례를 추진하는 이들은 의원들의 가부장적 짐을 지고 있다. 그러나 그들의 움직임은 더 나은 미래를 위해 자신의 가부장적 충동에 맞서 일할 용기의 부족을 반영하기도 합니다. 이는 1950년대 국회의원들이 보여준 용기였습니다. 그 대신 사회는 현실에서 현 정부가 도입한 대규모 구조적 변화에 의해 야기된 문제의 원인으로 과거 또는 여성이 결혼이나 키스를 선택하는 사람을 돌아봅니다.

이 글은 2020년 12월 14일자 인쇄판에 '누가 여자를 두려워합니까?'라는 제목으로 처음 게재되었습니다. Srinivasan은 베니스의 Ca' Foscari University의 Marie Curie 박사후 연구원이며 Courting Desire: Litigating for Love in North India의 저자입니다.